30.10.08

Que Ele cresça e eu diminua

Ontem participei de uma palestra em uma escola, sobre o consumo de drogas e suas consequências. Na altura estava sendo lançado um livro com o título " As Drogas e o Aniquilamento da Sociedade". O escritor teve oportunidade de levantar algumas questões relevantes sobre o tema do seu livro e passar para os alunos presentes (cerca de 300) algumas informações gerais. Logo que ele terminou fui convidado a falar e confesso que por uns breves segundos me arrependi de estar ali, de ter aceito o convite. O pastor que me apresentou aos alunos falou de brincadeira: - Nós vamos ouvir o pastor Daniel falar sobre algumas experiências, mas olhem, ele é português e fala enrolado, vocês não vão rir dele, tá? Depois desta me senti mais animado. E pensei, como é díficil a gente se expor. Nós somos educados ou formados a não se expor, a guardar nossa imagem, a não revelar nossos segredos. E quando eu meditava sobre isto o Espírito Santo falou ao meu coração, não é você que vai ser exposto, mas Jesus Cristo. Falar da minha experiência com drogas é sempre uma oportunidade de glorificar o nome de Deus contando aos outros como Ele me curou dos vícios, como Ele me libertou da prisão em que me encontrava. Jesus Cristo me curou e pode curar qualquer um, dizia eu empolgado, tremendo e arrepiado à medida que lembrava os dramas passados. No final aprendi, mais uma vez, que podemos exaltar e honrar o nosso Deus, através de nossas experiências negativas. Ele transforma tudo isso para seu proveito. A Deus toda a Glória.

111 Anos


A IEC de Passa Três foi organizada em 7 de novembro de 1897. É a terceira igreja congregacional mais antiga do Brasil. Por aqui já passaram e deixaram a sua marca, homens como João Manoel Gonçalves dos Santos (o primeiro pastor), Thomaz Collins Joyce, Joseph Orton, Jabez Wright, Manoel Marques, Fortunato Gomes da Luz, Manoel Rodrigues Martins Sobrinho, Salustiano Pereira César, Jonathas thomaz de Aquino, Octávio Luiz Vieira, Leônidas Júlio de Lemos, Valdir de Moraes Vidal, José Pereira de Silva, Milton Marques, Maurillo Neves Moreira e actualmente Daniel Marques da Silva.
Hoje a igreja conta com 80 membros e 50 congregados; 1 congregação em lugar muito pobre, onde temos aproximadamente 40 a 50 crianças entre os 14 anos e 6 anos de idade. Nesta congregação a igreja ajuda 10 famílias todos meses com alimentos básicos, calçados e roupas. Estamos construindo do lado da igreja um prédio de dois andares com salão social e seis salas para escola dominical e outras iniciativas. O salão está em fase final. Temos algumas carências, principalamente de vocacionados para trabalhar na área de evangelização e ensino de adolescentes e crianças. Precisamos também de estímulo na área do estudo da Palavra, visto que a maioria não tem o hábito de ler absolutamente nada. Vivemos dias díficeis, de grande indiferença para com as coisas de Deus. No entanto, para que não desanimemos, Deus em sua misericórdia e graça vai fazendo das Dele, acrescentado almas transformadas pelo poder da pregação e permitindo que cresçamos em meio a muitas lutas. A Ele toda a Glória.

29.10.08

Sinal amarelo

A maior tragédia é a não compreensão do evangelho e suas implicações. É a ilusão da fé. É pensar que estamos seguros em virtude de nossos conceitos e crenças. Em suma: nada mais terrrível é do que acharmos que estamos indo para o céu e na verdade estamos indo para o inferno. Para meditar Cf Mt 7:21-23.

22.10.08


Um raro momento em que os dois estão partilhando as mesmas coisas.

Quem é quem?

Hoje de manhã no meu quintal.

No mesmo quintal, quando o sol aparece com força, os meus amigos lagartos aparecem. São quatro, creio que são uma família esse daí ou é o pai ou a mãe.

Tudo é possível

Yohana é uma menina de treze anos, que vive pertinho de nós e que tem um câncer em uma das pernas. Estivemos em sua casa, onde vive com seus irmãos, uns mais novos, outros mais velhos. Uma de suas irmãs toma conta da casa e de todos. Estivemos ali orando e lendo a Palavra de Deus para esta menina, que já não tem mãe nem pai. Seu pai assassinou sua mãe e depois se enforcou, tudo isso presenciado por Y0hana. No entanto pudemos testemunhar a esperança desta menina em ser curada. E nós temos essa esperança e oramos por isso. No Brasil, dramas como este são muito comuns e nós convivemos com esse tipo de situações desesperadoras quase todas as semanas. "Tudo é possível ao que crê", nós cremos, porém, "Senhor ajuda a nossa fé". Junta-te a nós em oração pela a cura desta menina. A honra e a glória somente a Deus.

20.10.08

Para pensar

Um dos perigos em nossas igrejas são a formação de grupos. A Igreja no sentido geral é una e no sentido local deveria ser também uma. O que eu quero dizer é que nossas igrejas estão divididas em pequenas igrejinhas, assim como o Corpo de Cristo está dividido em denominações. As igrejas locais têm o departamento dos jovens, dos adolescentes, da união feminina e união dos homens. E se prestarmos atenção verificamos que por conta de alguma autonomia dada a esses grupos, formam-se pequenos clubes de fraternidade, que inevitavelmente acabam por excluir outros. São cultos, palestras e passeios para jovens, são reuniões com chá para mulheres, são reuniões para homens e casais, são cultinhos com fantoches para crianças, etc...
Existem aspectos positivos em todas essas reuniões, no entanto a tentação é exactamente nos fecharmos em nossos departamentos, criando assim uma espécie de clube de amizade de encontro, apenas com aqueles que nos interessam. E quando isso acontece, perdemos o sentido de ser igreja de Cristo, como membros do Corpo de Cristo.

19.10.08

E porque hoje é domingo!

Vivemos uma época em que a cultura no geral afirmou um compromisso com a antiverdade. O mundo moderno faz guerra à própria noção da verdade. A visão científica de mundo do naturalismo suplantou a noção do Criador e criação. O surgimento de filosofias críticas atacou a revelação e a inspiração. A ascendência do humanismo varreu para longe as idéias de pecado e limitações. A arrogância humanista da época afastou a providência e o governo divino. A imergência do eu imperial levou à rejeição de todo o temor do juízo e da ira divina. O assalto da modernidade contra a verdade fez o seu estrago - não que a modernidade tenha enfraquecido a verdade, porque a verdade é inviolável. Mas esse assalto e consequente prejuízo pode ser medido na secularização crescente da cultura e das igrejas, no testemunho contemporizado de muitos crentes, nas mensagens acomodadas pregadas em muitos púlpitos e na confusão mortífera da época. Como podemos lutar pela verdade muma Era de antiverdade? Primeiro, precisamos admitir que muito do que enxergamos é uma espécie de verdade distorcida. Os filósofos gregos começaram por buscar a verdade ou o verdadeiro, diante da falsidade, da ilusão, da aparência, etc. No entanto, a verdade das coisas não é, então, a sua realidade am face da sua aparência, mas a sua fidelidade em face da sua infidelidade. Para o hebreu, verdadeiro é, pois, o que é fiel, o que cumpre ou cumprirá a sua promessa, e por isso Deus é o único verdadeiro, porque é o único realmente fiel. Agostinho diz haver uma fonte para todas as verdades: essa fonte é Deus ou a "Verdade". Mas como compreender? Ou na linguagem filosófica capturar essa verdade, que é realmente a "Verdade"? Uns dirão que é a inteligência que a capta, outros a intuição, outros, por fim, que é captada através das sensações. A Bíblia diz que o homem vive em escuridão "Apalpamos as paredes como cegos, como os que não têm olhos, andamos apalpando. Tropeçamos ao meio-dia como nas trevas e nos lugares escuros somos como mortos" (Is 59:10).A religião secularizada sem coração não passa de uma instituição de condutores cegos de cegos (Mt 15:14). A falsidade e a heresia mostram o evangelho sendo usado como fonte de lucro e vantagens - um evangelho pesado e terrorista "Atam fardos pesados [e díficeis de carregar] e os pôem sobre os ombros dos homens; entretanto, eles mesmos nem com o dedo querem movê-los" (Mt 23:4). Paulo fala de sentidos "embotados", "obscurecidos" (2Co 3:14).A verdade que o mundo não quer ver, tem um presente anestesiado pelas emoções passageiras. Em alguns corações existe "bem estar" ilusório, inconstante, medo de conhecer a verdade, por outro lado, em alguns corações existe o descaso a "vulgarização do poder de Deus" (Ec 5:2). A filosofia deste mundo vem travando uma batalha contra Deus, procurando pôr em dúvida a "Verdade", conforme Pilatos o fez. A verdade não é deste reino terreno. A verdade vem de longe de lugares longínquos, inacessíveis. A Verdade é Cristo, pendurado num madeiro, verdade que o mundo rejeitou, que "os olhos não viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em coração humano...", mas Deus nos revelou, nós povo de Deus.

16.10.08

A sério

Sinto que desta vez temos grandes chances de ser campeões do mundo em 2010 na Africa do Sul. Apesar das circunstâncias, vamos nos apurar e fazer melhor figura. Apesar da mentalidade destes meninos - que jogam bem, mas demasiados egoístas, sem ainda, uma mentalidade colectiva.

14.10.08

Tanto se me dá, como se me deu

Ricardo Barbosa em um dos seus artigos escreve que "corar de vergonha não acontece mais. Do contrário, não riríamos da corrupção, não acharíamos normal a promiscuidade, nem acharíamos graça da injustiça". Ou seja, Ricardo, fala da falta ou ausência de uma "consciência colectiva", da rejeição absoluta a qualquer verdade. Isto porque as pessoas hoje mais do que nunca, se desgastam na busca pela realização pessoal o que gera uma forma perigosa de tolerância. Cada um tem a sua verdade, cada um compreende individualmente, rejeitando os grandes projectos, sejam eles de dimensão cultural, político ou religioso. Entretanto, o perigo da rejeição a uma verdade absoluta está no facto de que ser tolerante hoje implica, necessariamente, não julgar, não ter mais critérios que separem o bem do mal, o justo do injusto; e, uma vez que não julgamos mais, poucas coisas nos chocam ou abalam e, quando o fazem, é por pouco tempo. Vivemos um estado de normalidade caótica, diz Ricardo, "de paz frágil, de tranquilidade tão relativa quanto os nossos valores". Na oração de confissão de Daniel há uma declaração que vem se tornando cada dia mais rara entre nós: "A ti, ó Senhor, pertence a justiça, mas a nós, o corar de vergonha" Cf Dn 9:7. Isto não acontece mais. Somos demasiadamente tolerantes para "corar de vergonha".

13.10.08

Parabéns Renata


Momentos antes de detonar um belo bolo de chocolate que a minha cunhada não fez, mas ofereceu. O João está de olho nas velas mais a mamãe e eu e a Sofia procuramos ficar bem na foto, se bem que...

11.10.08

Palavras jogadas ao vento

Moendo e remoendo os dias dou-me conta da rapidez com que envelhecemos. O tempo implacável visto no espelho a cada manhã - sem dó. O reflexo desse espelho mostra-me em parte o que sou: rugas, cabelos brancos ou a falta deles. Enfim, pó. Alguém perguntou por que os mortos pesam tanto. A resposta foi, que eles carregam palavras não ditas, silêncios. Quanto a mim, acho que sou mais pesado vivo e que morto serei leve. Não adianta fugirmos daquilo que somos, mais cedo ou mais tarde nos encontraremos de novo em algum deserto, eu (nós) e o Outro.

9.10.08

Confissões de um pastor

O ministério pastoral é cheio de desconfortos. Nem sempre estamos preparados para lidar com certas situações, por exemplo: com pessoas que nos cumprimentam e nos abraçam no final no culto, sabendo de antemão que elas não gostam de nós e fazem campanha contra nós. Outra situação é nos contermos no púlpito, pregando e se focando apenas naqueles que sabemos que são contra nós, dirigindo-lhes indirectas. Para nós pastores, a linha que separa o certo e o errado é muito próxima no que tange a lidar com pessoas, que na maioria são carnais, imaturas, não regeneradas. É um problema que temos que lidar, ou não, correndo o risco de angariar inimigos se tomarmos medidas, ou então, simplesmente fingir que está tudo bem e entrar no jogo da hipocrisia e falsidade. O grande terror dos pastores é ficar sem igreja, principalmente aqueles que dependem dela, talvez seja por isso, digo eu, que vemos hoje muitos membros de igrejas sendo moldados pelo mundo e não pela Palavra de Deus, não se sujeitando à disciplina nem às autoridades eclesiásticas. Doutrina, estudo bíblico, oração, dá coceira, assim o que temos em nossas igrejas é crentes que ainda não compreenderam as implicações do evangelho, da cruz de Cristo.

8.10.08

Calvinismo versus Arminianismo

O termo Calvinismo é dado ao sistema teológico da Reforma protestante, exposto e defendido por João Calvino (1509-1564). Seu sistema de interpretação bíblica pode ser resumido em cinco pontos, conhecidos como "os 5 pontos do Calvinismo" (TULIP em inglês):
1 - Total Depravity (Depravação total) - Todos os homens nascem totalmente depravados, incapazes de se salvar ou de escolher o bem em questões espirituais;
2 - Unconditional Election (Eleição incondicional) - Deus escolheu dentre todos os seres humanos decaídos um grande número de pecadores por graça pura, sem levar em conta qualquer mérito, obra ou fé prevista neles;
3 - Limited Atonement (Expiação limitada) - Jesus Cristo morreu na cruz para pagar o preço do resgate somente dos eleitos;
4 - Irresistible Grace - (Graça Irresistível) - A Graça de Deus é irresistível para os eleitos, isto é, o Espírito Santo acaba convencendo e infundindo a fé salvadora neles;
5 - Perseverance of Saints (Perseverança dos Santos) - Todos os eleitos vão perseverar na fé até o fim e chegar ao céu. Nenhum perderá a salvação.
O Arminianismo é o sistema de Teologia formulado por Jacobus Arminius (1560-1609), teólogo da Igreja holandesa, que resolveu refutar o sistema de Calvino.Armínio apresentou seu sistema em 5 pontos:
1 - Capacidade humana, Livre-arbítrio - Todos os homens embora sejampecadores, ainda são livres para aceitar ou recusar a salvação que Deusoferece;
2 - Eleição condicional - Deus elegeu os homens que ele previu que teriam fé em Cristo;
3 - Expiação ilimitada - Cristo morreu por todos os homens e não somente pelos eleitos;
4 - Graça resistível - Os homens podem resistir à Graça de Deus para não serem salvos;
5 - Decair da Graça - Homens salvos podem perder a salvação caso não perseverem na fé até o fim.
O sistema teológico de Armínio foi derrotado no Sínodo de Dort em 1619 na Holanda, por ser considerado anti-bíblico.Por incrível que possa parecer, hoje o Arminianismo é o sistema teológico adotado pela maior parte das igrejas evangélicas. As seitas e o Catolicismo Romano também rejeitam o Calvinismo.

Olhai a Figueira

Atrevo-me a dizer, que a situação mundial nos favorece (a nós filhos de Deus) e nos enche de esperança. Arrisco comentar, que a maioria das pessoas não se deram conta do momento, dos perigos e das oportunidades. Tudo o que está acontecendo e que está para acontecer, me traz por enquanto, um leve sorriso. Cresce a cada instante a expectativa de estarmos face a face com Cristo. Nós sabemos das coisas...

2.10.08

Eu já sabia ( parte II )

Finalmente o benfica dá uma alegria. Pena que não pudemos ver Aimar e Suazo. Desta vez vai! Agora venha o Milan.

1.10.08

Qual a (diferença) relação entre graça e fé?“

Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus” (Ef .2:8).
Aqui temos três palavras fundamentais – a salvação a graça e a fé. A salvação é mais do que perdão. É a libertação da morte, da escravidão e da ira de Deus. A salvação inclui a totalidade da nossa nova vida em Cristo, juntamente com quem fomos vivificados, exaltados. A graça é a misericórdia de Deus livre e imerecida, para conosco. A graça (lat. gratia; gr. charis; heb. chen) significa a livre demonstração de um favor, especialmente da parte de alguém superior para alguém inferior. Com respeito a Deus, é aquela sua decisão espontânea, livre de qualquer coação e de forma alguma forçada por nosso mérito, de ter misericórdia das criaturas pecadoras, salvando seu povo de todos os efeitos de seus pecados através de Jesus Cristo. A Fé é a confiança humilde com que nós a recebemos (esta graça). Temos que, tanto a graça como a fé são dons de Deus. “...e isto não vem de vós é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie.”Teologicamente, esta é a verdade. Nunca devemos pensar na salvação como sendo um tipo de transação entre Deus e nós, onde ele contribui com a graça e nós com a fé. A Bíblia afirma que nós estávamos mortos em nossos delitos e pecados e que teríamos que ser vivificados para podermos crer. Santo Agostinho diz que “Deus faz que queiramos e quando o queremos. Coopera para que possamos levar o acto a efeito”. A fé é a obra da graça de Deus em nós: “Ninguém pode dizer que Jesus é o Senhor senão pelo Espírito Santo” (I. Co 12.3).”Ninguém pode vir a mim” – disse Jesus – “se o Pai que me enviou o não o trouxer” (Jo 6.44). A graça é o primeiro e o último movimento causador da salvação. Fé, essencial como é, é somente uma parte importante do maquinismo do qual a graça se serve. A Fé ocupa a posição de um canal ou tubo condutor. A graça é a fonte e o caudal. Fé é o aqueduto ao longo do qual a corrente da misericórdia flui para refrescar os sedentos filhos dos homens (Spurgeon).Que é a Fé? Ela é feita de três coisas: conhecimento, crença e confiança.
Conhecimento vem primeiro. “Como crerão naquele de quem não ouviram?” (Rm 10.14). Precisamos ser informados de um facto antes que possivelmente possamos acreditar nele.” A fé vem pelo ouvir” ( Rm10.17. A medida do conhecimento é essencial para a fé, daí a importância em adquirir conhecimento.
O pensamento avança para Crer que aquilo que ouvimos a respeito de Jesus Cristo das boas – novas do evangelho são verdadeiras. Basicamente eu preciso crer naquilo que ouvi como creio em qualquer outra declaração. Acreditar na Palavra de Deus, exactamente como acreditaria no depoimento de meu pai.” Se recebemos o testemunho dos homens, o testemunho de Deus é maior”.(I Jo 5.9).Tão logo tenha avançado em direção à fé, somente mais um ingrediente é necessário para completar: Confiança. Confiar é entregar-se à misericórdia de Deus. É colocar sua esperança no Evangelho amável.
Fé não é uma coisa cega, pois começa com conhecimento. Não é uma coisa especulativa, pois a fé acredita em factos que ela assegura. Não é uma coisa, teórica visionária porque a fé confia e sustenta seu destino na verdade da revelação. Fé é crer que Cristo é o que Ele diz ser e que Ele fará o que prometeu fazer. Esta é uma maneira de descrever o que é a fé.Como pode a Fé ser ilustrada?A fé que salva tem suas analogias nas formas humanas. O olho que olha. Fé é a mão que agarra. Fé é a boca que se alimenta em Cristo. A continuação da vida ilustra a fé de muitas maneiras. O agricultor enterra boas sementes e aguarda que não somente germinem como se multipliquem. Você não pode voltar-se para qualquer parte da vida sem observar a fé em operação entre homem e homem, ou entre homem e lei natural.
Conclusão.
A graça e a fé com já dissemos caminham juntas. A fé serve a graça como condutora da misericórdia de Deus e de Seu amor por aqueles que Ele conheceu antes dos tempos eternos. No entanto a Palavra em algum momento precisa ser pregada, ouvida e recebida, como verdade de Deus. Esta verdade deve levar o ouvinte a uma crise (arrependimento e confissão). Esta crise é tão somente provocada pela ação do Espírito Santo (o que Paulo chama de tristeza para a salvação), é Ele que convence do pecado da justiça e do juízo. É aqui que se dá esse milagre da graça e da fé. O contrito adquire uma nova mentalidade. Um coração de carne substitui o de pedra. Passa a ser uma nova criatura em Cristo, essa experiência influência seu modo de viver radicalmente. Na verdade ele estava morto e ressuscitou para uma nova vida (zoe), uma vida superior, como co-herdeiro de Cristo de todas as coisas.

Interpretando o quê ou quem?

Tenho pensado acerca da interpretação que fazemos do Texto Sagrado. Muitas vezes uma interpretação rodeada de conceitos meramente pessoais e dúbia. A coerência entre aquilo que sou e aquilo que penso pode estar bem longe da verdade do texto bíblico. Por isso, para procurarmos a verdade do texto, devemos saber em primeiro lugar lidar com os princípios de interpretação isto é, recorrer à disciplina de Hermenêutica.
Além de gozar de um relacionamento correto com Deus, o princípio mais fundamental da interpretação bíblica consiste em colocar em prática o que fazemos inconscientemente todos os dias de nossa vida. A hermenêutica não é primariamente uma questão de aprender técnicas difíceis. O treino especializado tem o seu lugar, mas é, na verdade, bastante secundário. Poderíamos dizer que o que importa é aprender a "transpor" nossas rotinas interpretativas costumeiras para a nossa leitura da Bíblia. É justamente aí que começam nossos problemas. Existem histórias na Bíblia que podem nos confundir devido há nossa visão míope e "pré-conceituosa". Quando olhamos o texto de Oséias e ouvimos Deus mandar o próprio profeta tomar uma mulher prostituta e casar com ela e ter filhos, sabemos que: os caminhos de Deus e pensamentos estão bem acima de gestos morais e valores que consideramos imprescindíveis. Na verdade hoje muitos pastores têm dificuldade em aceitar a mulher prostituta e recebê-la como membro de sua comunidade. Jesus ao contrário não a condenou, disse-lhe o que ela tinha que fazer "vai e não peques mais". Esse conselho, hoje é substituído por regras e preceitos que escondem outras histórias. Tanto Oséias como a mulher prostituta e outros anónimos, carecem de amor, não de leis. O mundo que Deus amou necessita de pastores e líderes mais amorosos como também de profetas chamados por Deus. Profetas para hoje. Que no entender de Calvino nada mais são do que correctos interpretadores da Palavra de Deus.

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